פרשת השבוע

סיפורי האישי על הביקור הראשון בלי במערת המכפלה, לפני 50 שנה בערך...

תיאורי האש בברית בין הבתרים, נדרשו בדרך מצמררת לפני עשרים ושלוש שנים, בקשר לרצח רבין שהתבצע במוצאי שבת פרשת לך-לך. אחד השירים שביטא את האימה אליה נחשפנו או-אז, דווקא מהאסונות הפנימיים אותם אנחנו מביאים על עצמנו בפילוג והזנחת הברית הלאומית והחברתית הקושרת ביננו, הוא...

שנה חדשה כמו עיר חדשה. מאפשרת התחלות ובעיקר התמדה! הגעה לעיר חדשה מאפשרת הזדמנויות להיות שותף בהרבה התחלות חדשות מבראשית.כמו: הקמת חטיבת ביניים דתית ראשונה. פתיחת בית כנסת. וניסיון לאחד את בתי הכנסת במודיעין והוצאת ירחון בשם ”להב”-לציבור הדתי במודיעין. הקמת גמ”ח שעזר למאות אנשים . ופתיחת...

בפעם האחרונה כתבתי איך נקראתי בעיצומו של יום הכיפורים  לפני שמיעת ”מפטיר יונה. הפעם אכתוב נמה קרה בדיוק אחרי פחות משבוע. בעיצומה של מלחמת יום כיפור,

כבר בפתיחה יש משמעות למילים: ”אתם ניצבים היום כולכם לפני ה...” מי לא יחוש את  התחושה היהודית,ערב ראש שנה  ו בתחילת עשרת ימי התשובה?

עם פתיחת שנת הלימודים,- המאמר השבועי  יוקדש ללימוד התורה בעבר ובהווה.רבות נכתב על חשיבות ההתעסקות בלימוד,העולם היהודי הקדים  למעשה,  את שאר העולם בבניית תוכנית לחוק לימוד חובה מגיל צעיר,בכל קהילה.

איך להילחם בטענות של ”הדתה” ? התשובה המוצעת: להוסיף הדתה! לרבים מהמתנגדים לכל דבר שמריח  קצת דתי  או יהודי אין מושג למה נועדו המצוות ומה הן המגבלות.

כמה נושאים מעסיקים אותנו השבוע: חוק הלאום, הצעת ההסדרה עם חמס, בית המשפט העליון מועמדים לרמטכלות וחוק הגיוס , ולכולם יש תזכורת בפרשת שופטים:

כל שבוע והפרשה התורנית. בכל מהדורות החדשות  נפתחות ב”סערה” חדשה. מרבית הויכוחים סביב חוק הלאום וחוק הפונדקאות וחוק המרכולים סובבים סביב שתי מילים עיקריות והן: ”שוויון” ו”זכויות”

ב”ה פרשת והיה עקב

ועוד יותר חמור:לפי המדרש משה מבקש מהקב”ה שלפחות יכניס אותו לארץ בתור מת או בתור חית השדה או עוף השמים שאין בהם בינה לחפש פילוסופית את הצדק

צום תשעה באב  שנדחה השנה ליום ראשון מהווה תזכורת עצובה בהיסטוריה  של עמנו.  כבר בפרשת השבוע ”דברים” (שתמיד נקראת לפני תשעה באב) מסכם משה רבנו את ארבעים שנותיו כמנהיג. וכידוע, קשה מאד היה בעבר, גם בהווה

אנו בעיצומם של שלושת השבועות  שמתחילות בשבעה עשר בתמוז ומסתיימות בצום תשעה באב. יום אבל לאומי המסמל חורבן בתי המקדש.(וכבר בתל אביב רוצים לבטלו)

פרשת פינחס תשע”ח

למעשה עם ישראל היה שאנן לגמרי עד שבלעם ראה אותם שוכנים לבטח באוהליהם ומציין.  פסוק אותו אומרים בכל יום בכניסה לבית כנסת:”מה טובו אוהליך יעקב”.

הקב”ה מוכיח לבלעם שהוא מגן על עם ישראל ולא מאפשר לו לקלל אלא מאלצו בסופו של דבר לברך ולהלל את עם ישראל.  

כי לא כולנו מבינים היום מה פירוש ”טומאה” ואיך יכול להיות שבפיזור אפר של עור הפרה שנשרף יבוא הטמא  לטהרה? נכון רבים התאמצו ומסופר שאפילו גוי אחד נכנס לבית המדרש לשאול את רבי יוחנן בן זכאי להסביר לו אם זה דומה לכישוף?

בפרשת השבוע אנחנו נמצאים  ממש לקראת  יציאת מצרים ההיסטורית. והמצוות הקשורות לאירוע לאותו דור וכמובן לדורות בעתיד,כי היה זה האירוע המכונן החשוב בתולדותינו.

קורח ועדתו נהפכו לסמל של מחלוקת הנובעת ממניעים אישיים  ולא  טהורים . זוהי מחלוקת שלא לשם שמים. אבל העונש שנענשו מעלה שאלה עתיקת יומין של ענישה קולקטיבית

”וזאת התורה אשר שם משה לפני בני ישראל-על פי ה ביד משה”